(escrito en diciembre de 1992)

. . . Como el Dr. Martin Luther King, Malcolm X fue asesinado, pero aunque ‘América’ glorificaba a King, principalmente por su filosofía de no violencia, ignoraba o desprestigiaba a Malcolm X; su obituario trataba del lado oscuro, ignorando la brillantez de su vida, una fuerza que todavía arde en corazones negros treinta años después de su asesinato en la Ciudad de Nueva York.

El partido Panteras Negras se consideraba a sí mismo hijo de Malcolm. . . y heredó de sus enseñanzas uno de sus principios básicos, el derecho a la autodefensa.

Mientras la elevada y elocuente oratoria del Dr. King conmovía y motivaba a la congregación eclesial negra sureña, a las clases medias y altas y a los blancos liberales, predominantemente perteneciente a la intelectualidad judía, su mensaje no echaba raíces entre los trabajadores negros del entorno urbano del norte del país, un hecho señalado por su aide de camp el reverendo Ralph Abernathy, quien apuntó en su autobiografía que King encontró en Chicago el odio glacial de los blancos   la indiferencia de los negros, bordando el desastre.

Los negros que vivían en el norte preferían un mensaje más desafiante, de mayor enfrentamiento y militancia que el basado en ofrecer la otra mejilla, y Malcolm X se lo ofrecía de manera clara y sin concesiones. Su mensaje sobre la autodefensa de los negros y la autodeterminación de los afroamericanos fue considerado tanto por los musulmanes practicantes como por los no musulmanes algo lógico y razonable, dado el tratamiento poco cristiano que habían dado los estadounidenses al mundo negro, moreno, rojo y amarillo.

Los medios de comunicación, como predijo Malcolm, tratarían de homogeneizar, blanquear y  y distorsionar su mensaje. ¡Cuántas personas han leído un reciente artículo sobre él  donde se le describía como “líder de derechos civiles”, un término que él odiaba!

Los reportajes hablan del  “ablandamiento” de Malcolm hacia los blancos después de su pereginaje a la Meca, convenientemente ignorando que él continuaba  denunciando a los americanos blancos que seguían formando parte de un sistema racista que destroza la vida de los negros hasta la fecha. El Malik que regresó de su viaje a la Meca encontró entre los árabes de piel blanca y los europeos convertidos al islam una unidad que faltaba en Norteamérica. Tan enraizaba estaba el racismo en Norteamérica que Malcolm/Malik sintió la intrínseca diferencia con la que los dos pueblos de veían y se describían a sí mismos. Los árabes, al llamarse blancos, se referían simplemente al color de su piel; los estadounidenses se referían a algo diferente: “Ya saben lo que quieren decir cuando afirman que son blancos. ¡Quieren decir que son los jefes!” tronaba Malcolm.

Malcolm y el hombre que regresó de la Meca ––el Hajji Malik Shabazz––  fueron tanto el uno como el otro, el azote del racismo estadounidense al que calificaban de un mal contra la humanidad y contra el dios que lo había creado. Defendió los derechos humanos de la autodefensa y de autodeterminación y murió por ellos, no por unos “derechos civiles”, que como ha demostrado claramente la Suprema Corte, cambian día a día, caso a caso, gobierno a gobierno.

Desde el corredor de la muerte, soy Mumia Abu-Jamal

derechos reservados

Cuando hablamos de “la libertad de prensa” prometida en la Primera Enmienda de la Constitución de Estados Unidos, generalmente lo hacemos con un aire de auto-elogio y auto-aplauso.

Alexis de Tocqueville, uno de los mejores observadores de Estados Unidos, vio esta característica de la nación y la criticó en su obra clásica de 1835, La democracia en América.

Pero la Constitución habla del papel del Estado, del Congreso, mientras guarda silencio sobre el poder de las corporaciones privadas, aquellas que son dueñas de la prensa, la radio y la televisión, aquellas que contratan y despiden a la gente que trabaja en esas industrias.

Y ahí está el detalle, porque el Congreso está a miles de kilómetros de distancia de un periodista, pero el jefe de una empresa o sus agentes (los editores) están ahí mismo supervisándolo.

Y aunque ningún reportero, locutor o DJ teme recibir un citatorio del Congreso, a todos les da miedo recibir una llamada de su jefe.  Por eso están atentos a  las maneras de pensar y actuar de quienes firman sus cheques.  Aprenden a medir la temperatura de la situación en su lugar de trabajo, y temen hacer olas.

Irak fue el ejemplo perfecto, como se nota en el caso de Christiane Amanpour, entonces  corresponsal internacional para CNN. Amanpour dijo en CNBC:

“Creo que la prensa fue amordazada, y creo que la prensa se auto-amordazó.  Lamento decirlo, pero la televisión seguramente, y  tal vez hasta cierto punto mi canal CNN estaban intimidados por el gobierno y sus tropas en Fox News. Y a decir verdad, eso creó un clima de miedo y auto-censura, desde mi punto de vista, en términos de la clase de difusión que nosotros hacíamos”. *

¡Ahí está!  Periodistas auto-censurándose a sí mismos en el momento cuando la nación enfrentaba la decisión más crítica que una nación puede enfrentar: guerra o paz.

Romper con esa auto-censura significaría desafiar no solo al personal administrativo, sino también a los altos mandos.  A pesar de los horrorosos costos de la guerra –– la muerte de tal vez un millón de iraquíes y varios miles de estadounidenses; los millones de iraquíes desplazados, sus ciudades destruidas y sus sociedades atomizadas; la reputación de Estados Unidos por los suelos––, los periodistas no eran capaces de hacer esto.

En la tragedia de Shakespeare, Ricardo III, el rey que enfrenta su inminente ruina, lamenta la falta de un caballo.  Por falta de un caballo, se perdió un reino.

Por falta de verdaderos medios de comunicación, se perdió una nación.

Desde la nación encarcelada soy Mumia Abu-Jamal.

*Fuente: Peter Johnson, “Amanpour: CNN practiced self-censorship,” USA Today, 9/15/2003, Mon., p. 40.

-© ‘13maj

15 de abril de 2013

Audio grabado por Noelle Hanrahan: www.prisonradio.org

Texto circulado por Fatirah Litestar01@aol.com

Traducción Amig@s de Mumia, México

El 15 de mayo, Día del Maestro en México, se realizó un mitin por la libertad del profesor Alberto Patishtán Gómez en el Ángel de la Independencia en el DF.

Al iniciar el acto, el abogado Sandino Rivera explicó que el caso del profesor Alberto Patishtán estará regresando al Primer Tribunal Colegiado en Chiapas probablemente la siguiente semana. En cuanto llegue, un magistrado será responsable de elaborar  el proyecto de fondo y el tribunal tendrá diez días para pronunciarse sobre la resolución del asunto.  Dijo: “Consideramos que hay argumentos suficientes para que se le declare  la inocencia del profesor Alberto Patishtán a partir justamente de las reformas constitucionales en materia de derechos humanos. . . De manera general este es el panorama del asunto. Estamos a pocos días a que se resuelva. Entonces les pedimos que estén atentos para la resolución del asunto”.

Héctor Patishtán, hijo de Alberto, agradeció a los asistentes su presencia y pidió a todos su apoyo y solidaridad: “Como explicó el abogado Sandino, el caso próximamente estará en el tribunal colegiado y lo que les pedimos compañeros es que no demos tiempo para descansar. Por lo contrario, hay que hacer más presión política pacífica”. Héctor leyó la siguiente carta solidaria enviada por el profesor Alberto a los maestros de México desde el  Cereso No. 5 de San Cristóbal de Las Casas, Chiapas.

Compañeros y compañeras,

Maestros de todo México:

Desde este lugar de mi encarcelamiento injusto aprovecho felicitarles y enviarles mis abrazos fraternos a todos ustedes que educan la niñez para el futuro de un México nuevo, así también agradecer y felicitar a aquellos que me educaron, por este día del Maestro.

Compañeros y compañeras, no hay mejor maestro mas de aquel que sigue aprendiendo, ni mejor alumno que con los errores y con las dudas. Amigos, sigan sirviendo con amor al servicio a la enseñanza y al aprendizaje. Como verán el sistema de injusticia ha cambiado mi ruta de labor. A casi 13 años de encarcelamiento he estado en diferentes centros de trabajo como son: el penal de Cerro Hueco 1 y 2, penal del Amate No. 14, Copainalá No. 15, Guasave Sinaloa No. 8 en el norte del país y actualmente en el Cereso No. 5 de San Cristóbal de Las Casas. En estos lugares de igual forma brilla el alto índice de analfabetismo, y como consecuencia limita la defensa y el desarrollo de la persona.

Compañeros festejemos siempre sirviendo a la comunidad estudiantil que es la esperanza del mundo. Por último invito a todos a sumarse a la causa justa del pueblo y del reclamo de Justicia y Libertad de todos los presos políticos del país.

“Vivir o Morir por la Verdad y la Justicia”

Fraternalmente

Preso Político de la Voz del Amate, adherente de la Sexta del EZLN,

Alberto Patishtán Gómez

En el mitin América del Valle refrendó el apoyo de Atenco para el profesor Patishtán, afirmando que de la misma manera que el pueblo organizado ganó la libertad de sus presos en 2010, hay que organizarnos ahora para que el profesor Patishtán salga de la cárcel. Dijo: “Alberto Patishtán es un maestro de los grandes. Es un maestro que siembra la semilla aún estando en la cárcel.  Héctor Patishtán tiene una gran tarea y nos hace un llamado –un llamado a que participemos, a que hagamos actos, a que nos movamos, cada uno desde su trinchera. El maestro Alberto Patishtán y los maestros de México, democráticos, dignos, nos han dejado mucha tarea. Así que, Alberto Patishtán, esperamos desde aquí cumplir con nuestro deber, cumplir con nuestra tarea, para hacer posible tu libertad. Te vamos a esperar. Vamos a luchar. No vamos a quedar sentados. Hacerlo sería condenarte a la condena perpetua que te quieren imponer. . .Vamos a hacer la tarea, maestro Patishtán. Vamos a construir tu libertad”.

La compañera Fili hizo uso del micrófono para dirigirse a todas las personas de espíritu libre que se niegan a ser esclavizados, con el grito: “Maestro Cabañas, el pueblo ya te extraña”.  Envió un grito de libertad a Alberto Patishtán y la Voz del Amate en Chiapas y otro al hermano Mumia Abu-Jamal en Estados Unidos.  Exigió la apariencia del compañero Tío y una solución para los maestros de la CNTE. Dijo: “Vimos que el día primero de mayo los rodearon los policías. La policía del gobierno del Distrito Federal viene haciendo lo mismo que la Policía Federal. Por eso que nuestro grito hoy sea fuerte, que nuestro grito retumbe a este mal sistema: Libertad, libertad a los presos por luchar”.

Ana Herrera Govea del proyecto social El Terreno expresó su solidaridad con Alberto Patishtán y también pidió apoyo para lograr la presentación con vida del compañero Teodulfo Torres “El Tío”, quien “ha estado desaparecido desde el 24 de marzo sin que haya noticias de él”. Se teme que es víctima de desaparición forzada dado que es testigo de la agresión en contra de Juan Francisco Kuykendall el primero de diciembre de 2012. Entre las actividades para exigir su presentación es un acto que se llevará al cabo el 22 de mayo a las 12 horas frente a la Procuraduría General de Justicia cerca de Metro Balderas en General Gabriel Hernández 56, Col. Doctores.  También piden que cada persona o grupo envíe una carta, un poema, una foto o un dibujo como una muestra de apoyo.  Además,  pueden firmar una Acción Urgente que exige la aparición con vida del Tío en esta página: http://www.comitecerezo.org/spip.php?article1496

Braulio Hernández del movimiento indígena de Nayarit llevó un mensaje de solidaridad para Alberto Patishtán desde Wirikuta: “Venimos a decir que el compañero Alberto Patishtán tiene que tener su libertad. Tiene que regresar a su casa, porque como todo el mundo, tiene familia. Qué bueno que está aquí su hijo. Nos unamos a su causa.  Estamos aquí para defender todo para los pueblos indígenas por todo lo que está pasando. Wirikuta no se ha respetado. En Nayarit no nos quieren reconocer. Hasta nos han dicho que no somos de México, pero México es de los indígenas.    El 19 de abril presentamos un documento a la Presidencia de la República y no nos ha dado respuesta. Al no atenderlo, lo vamos a entregar a las Naciones Unidas y desconocer a Enrique Peña Nieto como presidente de México. No es  presidente de los indígenas y mucho menos de los mexicanos. Nuestros lugares sagrados  no se pueden tocar, no se pueden vender. Todo el mundo tomamos agua. No se vale que la hayan vendido. No se vale que construyan hoteles en nuestros lugares sagrados. Más indígenas vienen en marcha y que entienda bien el pueblo de México que  no vamos a ceder”.

Una compañera expresó el apoyo de los Amigos de Mumia de México para Alberto Patishtán, “quien era maestro antes de ser detenido hace 13 años y sigue siendo maestro, consejero espiritual y organizador dentro de la cárcel. Ha sido castigado por querer mejorar la vida de su comunidad El Bosque, y el pasado abril la gente mostró el apoyo, el respeto y el amor que le tienen cuando 15,000 personas marcharon para exigir su libertad en Chiapas”. Agradeció el mensaje de solidaridad de Alberto Patishtán para Mumia, leído por Héctor en el mitin ante la embajada EU en su cumpleaños 59 y exigió la libertad inmediata tanto de Alberto Patishtán como de Mumia Abu-Jamal y todos los presos políticos.

Salvador Díaz Sánchez apoyó la libertad de Mumia Abu-Jamal, “un ser excepcional que lleva décadas en prisión y que estuvo en el corredor de la muerte por un crimen que no cometió”. Habló también de una muerte muy triste en un bar en el Eje Central, la de Malcolm Shabazz, nieto de Malcolm X. “Desgraciadamente no nos dice mucho esto a nosotros. Muchos no conocemos quién fue Malcolm X, un ser extraordinario. Conocemos un poco de Martin Luther King. No soy yo quien pueda calificar cuál es mejor. No se trata de eso. Pero el Eje Central, que hace muchos años se llamaba San Juan de Letrán, conduce directamente al Memorial del ’68. Vaya al Memorial. Hay una mampara donde hay  una fotografía de cuerpo entero de Malcolm X del techo al piso. Leamos lo que dice ahí. ‘Quién es Malcolm X”. En este momento de tanta tristeza que su nieto ha sido asesinado en un bar de mala muerte, es muy doloroso y muy penoso que en esta ciudad suceda esto y que no tengamos solidaridad con ellos, con el abuelo y el nieto y todos los que luchan en ese país por cambiar las cosas. Hagamos el esfuerzo. Visitan al Memorial. Sepan quién fue Malcolm X. Gracias”.

Rogelio Ruedas del colectivo por la libertad de Alberto Patishtán exigió justicia para Kuy Kendall, hospitalizado en estado crítico durante cinco meses desde que fue herido por un proyectil disparado por la policía el pasado primero de diciembre, y también denunció como “un secuestro institucional, un secuestro del Estado” la desaparición del compañero Teodulfo, “el Tío”, exigiendo su aparición con vida. Llamó al apoyo en casos críticos como el del compañero Mumia en Estados Unidos, “quien tiene una trayectoria de lucha, de manifestación política y lo tienen encerrado de por vida”. Denunció la impunidad que existe en todos estos casos y especialmente en el caso de Alberto Patishtán. Aunque las cortes han liberado a Florence Cassez y a los paramilitares que cometieron atrocidades durante la matanza de Acteal a pesar de la evidencia de su culpabilidad, mantienen encarcelado a un hombre inocente. Pregunta: “¿Por qué no liberan a Alberto Patishtán? No lo queremos como un favor, no como una gracia. Que cumplan con la ley. Que hagan bien su trabajo. Que liberen a Alberto Patishtán”.

Héctor Patishtán llama a todas y todos a organizar proyecciones y difundir el nuevo documental Alberto Patishtán: Vivir o morir por la verdad y la justicia como una manera importante de participar en la lucha por su libertad. También pide el envío de cartas en apoyo a Patishtán a los ministros de la Suprema Corte. Y finalmente se convocó a otra acción tuitera el viernes 17 de mayo con el hashtag #LibertadPatishtan. Para más información ver: http://albertopatishtan.blogspot.mx/

x carolina

La colocación de la luchadora social Assata Shakur  en la lista del FBI de los terroristas más buscados fue anunciada por el agente especial del FBI Aaron Ford en Nueva Jersey el pasado 2 de mayo, 40 años después de un homicidio del que ella fue falsamente incriminada. Assata sería la primera mujer agregada a esta lista. En la misma conferencia de prensa, el teniente de la policía estatal de Nueva Jersey Mike Rinaldi anunció un aumento en la recompensa por su captura desde un millón hasta dos millones de dólares.

Cuando Barack Obama llegó a México el mismo día, no cabe la menor duda que él y su procurador Eric Holder ya habían aprobado esta mentira sobre la historia de lucha de Assata,  que no sólo criminaliza a ella sino, por extensión,  a todos los hombres y mujeres que han participado o participarán en la Lucha de Liberación Negra en Estados Unidos.

Pasos en la lucha de Assata Shakur

En los años ’60, Assata participó brevemente en los movimientos estudiantiles, comunitarios y anti-guerra; también conoció a varias organizaciones del Movimiento de Liberación Negra  antes de unirse con los Panteras Negras en 1970. Cuenta en su Autobiografía que cuando estaba de visita con los Panteras en Oakland, se sentía muy afectada por el asesinato del joven Jonathan Jackson y le dio gusto que los Panteras hacían una guardia de honor en su funeral. Dice: “Hace falta que alguien defienda a la gente negra para que no quedemos víctimas para siempre, pensé…Si sigo siendo una víctima, esto me va a matar, pensé. Ya era hora para hacer algo con mi vida. Quería ser una de las personas que defendían al pueblo….Lo pensé durante todo el viaje de regreso a casa. De todas las cosas que yo había querido ser cuando era niña, una revolucionaria definitivamente no era una de ellas. Ahora es lo único que quería hacer”.

Al llegar a Nueva York Assata vendía periódicos, trabajaba bajo Joan Bird en los proyectos de salud y aún cuando le costaba mucho trabajo levantarse a las 4:30 de la mañana para preparar desayuno para los niños cada mañana, a final de cuentas esto resultó ser un gozo muy grande. El grupo en Harlem tenía programas en tres distintas iglesias y ella turnaba entre las tres, siempre aprendiendo algo de los niños y niñas.

Al hablar con su amistad con Zayd Shakur, dice:  “Nunca dijo una sola mala palabra sobre ningún compañero…Yo lo respetaba porque se negaba a ser parte del culto al machismo que era parte del Partido…Siempre me trataba a mí y a todas las otras hermanas con respeto…Nos comunicábamos a un nivel tan intenso y honesto que después me preguntaba si era real”.

Assata salió del partido cuando se hizo una escisión muy fea, en parte impulsada y/o exacerbada por las actividades de contrainsurgencia bajo el CPOINTELPRO. Aún así, la policía la buscaba para interrogarla y ella se vio obligada a vivir en la clandestinidad.

De este periodo de su vida dice: “Durante los siguientes años. . . viajé mucho y conocí a mucha gente hermosa, tan hermosa que me devolvió la fe en la naturaleza humana…Me quedó claro que el Ejército de Liberación Negra (BLA por sus siglas en inglés) no era un grupo organizado y centralizado con una cadena de mando. Por el contrario, hubo varias organizaciones y colectivos trabajando en diferentes ciudades, y en algunas de las ciudades grandes había varios grupos trabajando independientemente el uno del otro. Muchas personas llegaron a la vida clandestina por haber sido obligadas a esconderse…pero las hermanas y los hermanos que quedaron se unieron a estos grupos por su compromiso con la revolución y la lucha armada y porque querían ayudar a construir el movimiento armado en amérika”…Los diferentes grupos tenían diferentes ideologías, diferentes niveles de consciencia pública, y diferentes ideas sobre cómo realizar la lucha armada…Muchos hermanos y hermanas estaban dispuestos a pelear hasta la muerte…Eran inteligentes, valientes y dedicados, dispuestos a hacer cualquier sacrificio, pero muy pronto entendimos que el valor y la entrega no eran suficientes….Algunos querían un enfrentamiento de vida o muerte con la estructura de poder a pesar de estar débiles y mal preparados. Pero no entendieron que la lucha armada sola nunca va a traer una revolución…Hace falta el apoyo de las masas…Pensé que lo más importante era organizar y construir esto pero no me oponía…a unas acciones bien planeadas y ejecutadas que la gente negra pudiera entender y apoyar…”

A partir de 1971, la imagen de Assata apareció en periódicos y paredes por toda la ciudad de Nueva York, con acusaciones de robos de bancos y asesinatos de policías. Cuando el ex jefe de policía Robert Daley publicó su libro Target Blue en febrero de 1973, sus descripciones de supuestos asesinatos de policías por el BLA estaban ilustradas con fotos de Assata.

Incidente en la Autopista de Nueva Jersey

El 2 de mayo de 1973,  Assata Shakur, Zayd Malik Shakur y Sundiata Acoli viajaban en un coche que fue detenido en la Autopista de Nueva Jersey por  la policía bajo el pretexto de una calavera dañada y la apariencia “sospechosa” de los pasajeros negros. En una balacera, los policías asesinaron a Zayd y dispararon a  Assata por la espalda,  hiriéndola gravemente mientras ella tenía las manos arriba.  Assata y Sundiata fueron detenidos y acusados del asesinato del policía Werner Foerster, quien también murió en la balacera. Y para el colmo, los dos fueron acusados del asesinato de su propio compañero Zayd. Durante varios días, Assata fue golpeada y torturada en el hospital.

En una carta posterior, Assata Shakur se identifica como una cimarrona del siglo XX y comenta sobre las acusaciones en su contra: “Nunca en mi vida había sentido tanto duelo. Zayd había jurado protegerme y ayudarme a llegar a un lugar seguro y quedó claro que él había perdido su vida intentando protegerme a mí y a Sundiata. Aunque [Sundiata] no llevaba arma y el arma que mató al policía Foerster fue encontrada debajo de la pierna de Zayd, él fue capturado después y  acusado de las dos muertes. Ni Sundiata Acoli ni yo jamás recibimos un juicio imparcial. Nos encontraron culpables en los medios de comunicación mucho antes de los procesos”.

El 4 de julio de 1973, mientras se recuperaba de sus heridas, Assata Shakur hizo una grabación de un mensaje suyo titulado “A mi pueblo” que dijo, en parte: “Hermanos negros, hermanas negras, quiero que sepan que los quiero y espero que en algún rincón de su corazón me quieran a mí también. Me llamo Assata Shakur (nombre de esclavo Joanne Chesimard) y soy una revolucionaria. Una revolucionaria negra. . . He declarado guerra contra los ricos que prosperan de nuestra pobreza, contra los políticos que nos mienten con las caras sonrientes, y contra todos los robots mecánicos sin corazón que protegen a ellos y su propiedad…Igual que a todos los revolucionarios negros, amérika pretende lincharme. Soy una mujer negra y revolucionaria, y por eso, me han acusado de todos los crímenes en los cuales sospechen que una mujer participaba. Con respecto a los crímenes cometidos por hombres, me acusan de planearlos. Soy una revolucionaria negra y, por eso, un integrante del Ejército de Liberación Negra. Los cerdos usan sus periódicos y canales de televisión para pintarnos como criminales despiadados y brutales, como perros rabiosos…Nos dicen asesinos, pero nosotros no asesinamos a Martin Luther King, Emmett Til, Medgar Evers, Malcolm X, George Jackson, Nat Turner, James Chaney y cientos más. . .Nos dicen ladrones, pero nosotros no robamos a millones de personas negras del continente de África…Tampoco robamos o asesinamos a millones de indígenas para luego tomar sus tierras y llamarnos pioneros…Hay y siempre habrá hasta que cada hombre, mujer, niña y niño negro esté libre, un Ejército de Liberación Negra. Hay que defendernos…Hay que ganar nuestra libertad por los medios que sean necesarios…No tenemos nada que perder excepto nuestras cadenas”.

¿Qué está detrás de la nueva ofensiva?

En una reciente entrevista con Democracy Now, el aclamado abogado Lennox Hinds afirma que no existía una pizca de evidencia que indicara que Assata había disparado a Foerster o que ella había cometido cualquier otro acto de terrorismo. Debido al daño hecho a un nervio por un balazo, hubiera sido imposible que ella disparara un arma. Después, uno de los policías confesó que él había mentido contra ella. Hinds opina que al ponerla en su lista de los terroristas más buscados ahora, el FBI simplemente pretende inflamar la opinión pública en su contra. Destaca que ella, igual que sus compañeros,  había sido objetivo del programa COINTELPRO operado por J. Edgar Hoover, quien buscaba evitar el desarrollo de una sublevación tipo “Mau-Mau” en Estados Unidos. Es decir, Hoover no quería un movimiento de liberación nacional en su territorio parecido a el que había ocurrido en Kenya en los años ’50.

Sundiata Acoli ahora lleva 40 años en prisión y está claro que el gobierno no tiene la menor intención de permitirle salir bajo libertad condicional aunque él, desde hace dos décadas, ha cumplido con todos los requisitos. Vale la pena consultar su página www.sundiataacoli.org para leer sus brillantes análisis del sistema carcelario, los efectos del aislamiento prolongado sobre una persona y los movimientos en los que él ha participado.

Assata, por otro lado, después de pasar 6 años y medio en prisión, logró fugarse de esas condiciones de exterminio con la ayuda de unos compañeros para el gran deleite de muchos amantes de la libertad en varias partes del mundo.  Desde 1984 está exiliada en Cuba. Se describe como una cimarrona que vivirá y morirá como una esclava rebelde.

Encolerizados por su fuga y seguramente por los numerosos tributos que Assata Shakur ha recibido de artistas de hip hop como Common, Mos Def, Dead Prez, Michael Franti y otros simpatizantes, los policías de Nueva Jersey nunca han dejado de promover su captura. El 2 de mayo de 2005, ella fue nombrada “terrorista doméstica” y el FBI puso un precio en su cabeza de un millón de dólares.

En ese entonces, Mumia Abu-Jamal escribió: “Durante siglos, nada ha despertado la furia estadounidense como la fuga de un esclavo. Esto no sólo es cierto con respecto a la historia lejana.  Por atreverse a zafarse de sus cadenas y fugarse de una esclavitud brutal e injusta, Assata ahora es llamada ‘terrorista’ por el Imperio. Esto es porque, para los poderosos, nada es más aterrador que la resistencia a su voluntad imperial.  Por lo que se refiere a los terroristas, si en verdad quieren encontrar unos, no debería ser muy difícil encontrarlos. Sólo tendrían que revisar la Casa Blanca”.

De cierta manera, la nueva embestida contra Assata Shakur se podría ver como un burdo espectáculo mediático en una absurda guerra contra el terrorismo, dado que ella ni siquiera se encuentra en el país –– si no fuera por los enormes destellantes anuncios en las carreteras que incitan a cualquier mercenario a viajar a Cuba para secuestrarla o simplemente asesinarla.  Entonces el peligro para ella no es nada irreal.

Pero como en todos los casos políticos, las amenazas, castigos  y persecuciones no sólo se dirigen a las y los luchadores sociales;  tienen el propósito de atacar a movimientos, clases y pueblos enteros al sembrar miedo entre la gente propensa a rebelarse. La activista/intelectual Ángela Davis, entrevistada en Democracy Now,  opina que este nuevo atropello contra Assata Shakur también tiene el propósito de espantar a las personas involucradas en luchas por la educación o la salud o en contra de la violencia policial o el encarcelamiento masivo.  Y Scotty Reid de Black Talk Radio asevera que la maniobra es un mensaje a las comunidades negras para penalizar a cualquier persona que levante la voz contra la violencia del sistema o que insista en su derecho a la autodefensa. Ahora quien participe en un incipiente movimiento puede ser tachado de terrorista.

El FBI miente

Las declaraciones del agente especial del FBI Aaron Ford el pasado 2 de mayo destacan la naturaleza política de la caza de Assata Shakur. Dice: “Al vivir de manera abierta y libre en Cuba, ella sigue manteniendo y promoviendo su ideología terrorista. Produce discursos contra el gobierno de Estados Unidos que divulgan el mensaje del Ejército de Liberación Negra de revolución y terrorismo”.

Como ejemplos de su “ideología terrorista”, citamos algunos de los mensajes enviados por Assata:

Las siguientes líneas son parte de un mensaje que ella  envió en su ampliamente festejado cumpleaños el 16 de julio del 2007: “Tengo 60 años y es poco probable que viva para ver a mi pueblo libre de opresión y represión. Pero estoy totalmente convencida de que nuestro sueño colectivo de libertad será realizado un día.  Le ruego sinceramente a la juventud que desarrollen sus habilidades,  que amplíen la conciencia y que perfeccionen sus capacidades para analizar la realidad. Los africanos que conspiraron con  el comercio europeo de esclavos para vendernos y sumirnos en la esclavitud fueron seducidos con baratijas. Espero y que nuestros jóvenes no sigan cayendo en las mismas trampas. . . Creo que es nuestro deber colectivo hacer la libertad una realidad. Creo de verdad que es posible terminar con la opresión y la represión en este planeta. Si nos vemos como ciudadanos del planeta y ciudadanos del mundo, será más fácil salvar el planeta y reconocer los derechos humanos de los seres humanos alrededor del mundo”.

O podríamos mencionar otro ejemplo ––una carta que Assata escribió al papa Juan Pablo II el 16 de enero del 2008 al escuchar que la policía de Nueva Jersey le había pedido su intervención en facilitar su extradición a Estados Unidos. Assata pregunta: ¿Cuál es la amenaza que represento? Luego le informa al papa de unos de los hechos de su vida y su caso pero deja en claro su compromiso con “cambios revolucionarios en la estructura y principios que rigen los Estados Unidos”, la auto-determinación para su pueblo y otros pueblos oprimidos, y un fin a la explotación capitalista, la abolición de las políticas racistas, la erradicación del sexismo y la eliminación de la represión política. “Si esto es un crimen, soy totalmente culpable”, dice. Le explica al papa que los policías de Nueva Jersey pretenden “llevarla a justicia”, pero pregunta: “¿La tortura es justicia? A mi me mantuvieron en aislamiento total durante más de dos años, casi siempre en prisiones para hombres. ¿Ésta es justicia? . . . Me enjuiciaron ante un jurado compuesto sólo de gente blanca sin el más mínimo pretexto de imparcialidad y luego me sentenciaron a cadena perpetua más 33 años. ¿Ésta es justicia? No busco justicia sólo para mí, sino para mi pueblo”.

Vemos  un tercer ejemplo de su “ideología terrorista”, en una canción que ella grabó en diciembre de 2010, titulada r​/​evolución is love (feat. assata shakur) donde  llama a una revolución de la mente, del corazón, del espíritu. Afirma que el poder del pueblo es más grande que cualquier arma. “. . . Si nos obligan a hacerlo, pelearemos, pero la meta de la revolución es la paz. . . Una  r/evolución del pueblo no se puede parar. Tenemos que ser armas de construcción masiva, armas del amor masivo. . . r/evolución significa proteger a la gente. las plantas. los animales. el aire. el agua.  r/evolución significa salvar este planeta. r/evolución es amor.”

Una amenaza muy grande. No cabe la menor duda.

Firma una petición en línea en apoyo a Assata Shakur: http://www.change.org/petitions/exonerate-assata-shakur

Artistas y activistas se juntan en la Universidad Drexel en Filadelfia para exigir justicia por la matanza y libertad para “los 9 de MOVE”, encarcelados desde 1978.

Participan Immortal Technique, Amina Baraka, Amiri Baraka. Ursula Rucker, Mom Sug Dojo, Goldie (Mumia’s daughter), The Cornell West Theory, Alberta Africa, Ray & Mike (Welfare Poets),  Universal African Dance & Drum Ensemble, Professor Burton Caine, Life, the Poet.

Muy pronto vendrá el 13 de mayo y para muchas personas será simplemente otro día más. Pero para las personas que saben de su importancia, es un día que vivirá en la infamia.

El 13 de mayo de 1985, la policía de Filadelfia, con el apoyo criminal de la policía estatal, el FBI  y otras agencias,  conspiraron para cometer un asesinato en masa contra los integrantes de la Organización MOVE –hombres, mujeres, niñas y niños, quienes fueron bombardeados en su hogar en el Oeste de Filadelfia.

Esto pasó hace 28 años. Y desde ese día hasta la fecha, ni un policía, ni un político, ni un gobernante ha pasado un solo minuto en la cárcel. Sólo una persona, Ramona África, quien vivió la matanza, pasó siete años en prisión bajo cargos de motín, simplemente por haberse atrevido a sobrevivir.

La matanza del 13 de mayo no ocurrió, como muchos reportan, debido a las quejas comunitarias sobre la contaminación de ruido, sino porque la gente de MOVE protestaba el injusto encarcelamiento de otros hombres y mujeres de su organización como resultado de ataque policial anterior, el 8 de agosto de 1978.

En ningún momento en toda la historia de Pensilvania, con la excepción del caso de MOVE, hemos visto este tipo de sentencia. ¿De 30 hasta 100 años!? Naturalmente, la gente de MOVE protestó contra esto.

Los gobernantes y los policías, utilizando las quejas de vecinos como un pretexto para hacer guerra urbana, lanzaron un ataque diseñado a lograr lo que se logró ––destrucción masiva, desolación y muerte. Quisieron callar a MOVE  y apagar sus protestas para siempre. Por eso, construyeron bombas; por eso las lanzaron.

El 13 de mayo de 1985, Día de las Madres.

Después de inundar su casa durante horas con agua disparada de cañones de agua de alta presión, la policía estatal, el FBI y otras agencias bombardearon su hogar en el Oeste de Filadelfia. Apagaron el agua para permitir que el  fuego ardiera. And el fuego ardió. Y cuando las llamas obligaron a los integrantes de MOVE a salir de la casa, fueron disparados por la policía y sus cuerpos aventados a las llamas para ser consumidos.

Once personas muertas. Más de 60 hogares destruidos.

Los policías lo festejaron.

El 13 de mayo recordado.

Desde la nación encarcelada, soy Mumia Abu-jamal.

–© ’13 maj

28 de abril de 2013

Audio grabado por Noelle Hanrahan: www.prisonradio.org

Texto circulado por Fatirah Litestar01@aol.com

Traducción Amig@s de Mumia, México

Para obtener una copia del documental MOVE o arreglar una proyección / charla, comunícate con ammx@riseup.net

Mumia con Abdul Jon,  Fatirah Aziz y Pam África

Mumia con Abdul Jon

Mumia con  Fatirah Aziz

Fotos gracias a Sis Fatirah Aziz

por Mumia Abu-Jamal

Con una voz que parecía tener partes iguales de gravilla y arena, Richie Havens era un músico original.

Se conocía como cantante de “folk” en al industria, pero quien escuchaba  su voz mágica y su guitarra frenética supo instantáneamente que él era muchísimo más que eso. 

Para la mayoría de sus aficionadas, su interpretación en el festival Woodstock al norte del estado de Nueva York fue una introducción a ese sonido áspero y cargado de soul.

Pero como en el caso de otros músicos insólitos, sus mejores obras no eran los que más se vendían o los que más se escuchaban en la radio.

En voz ronca, Richie Havens cantaba la elocuente angustia provocada por el Ku Klux Klan, con la letra “Él que cabalga con el Klan es un demonio”.

Piensen en un cantante de folk, o de hecho, en cualquier artista, que cantaba de los terroristas de cosecha propia de Estados Unidos. Aparte del grupo negro de reggae británico Steel Pulse, no se me ocurre ninguno.

Richie Havens lo hizo con pasión, brillantez y una espeluznante belleza natural.

Sus canciones y su pasión serán largamente recordadas.

Desde la nación encarcelada soy Mumia Abu-Jamal.

–© ’13 maj

3 de mayo de 2013

Audio grabado por Noelle Hanrahan: www.prisonradio.org

Texto circulado por Fatirah Litestar01@aol.com

Traducción Amig@s de Mumia, México

Van unos enlaces con música de Richie Havens:

“The Klan”, del disco Something Else Again (1968); video L.W. Watterson http://www.youtube.com/watch?v=Uy3gzG9XNw8

“Freedom / Motherless Child”, Woodstock 1969 http://www.youtube.com/watch?v=r9F_VyA3t9Q

“High Flying Bird”, del concierto en Londres (1974) http://www.youtube.com/watch?v=D91M4-zy5pQ

“Going Back to my Roots” (1980) Elektra 45  http://www.youtube.com/watch?v=vaPIQQxfqPE

“Freedom” (Richie Havens) Django Unchained  (de la escena cuando Django se ve obligado a entregarse después de la balacera desatada por la compra de Broomhilda) http://www.youtube.com/watch?v=c1_KEJex2mo

x carolina

El color naranja predominaba en las playeras y carteles de aproximadamente 250 migrantes y activistas que marcharon desde la Embajada de Estados Unidos a la Estela de Paz el viernes 3 de mayo frente a la visita de Obama en México.  Afuera de la embajada, los manifestantes convocados por Acción Migrante realizaron esténciles para exigirle a Obama un alto a las deportaciones y un fin a los ataques contra los migrantes y sus defensores.  En la marcha, se llevaron obras de arte de Cristian Pineda del Colectivo Chiquitraca con imágenes desgarradas de la migración plasmadas en grandes mamparas.

Al llegar al monumento, 72 personas se echaron al suelo donde las formas de sus cuerpos se trazaron con gis blanco en memoria de los migrantes centroamericanos ejecutados por la espalda en San Fernando, Tamaulipas  en agosto de 2010, presumiblemente por negarse a pagar extorsiones o participar en el cartel de los Zetas.

Una de las primeras denuncias que se hizo en el mitin se trataba de la agresión sufrida por diez migrantes centroamericanos en camino a la frontera norte a través del estado de Veracruz, donde fueron lanzados del tren por matones del crimen organizado después de negarse a pagar cuotas. Dijo Marco Castillo,  vocero de la Asamblea Popular de Familias Migrantes  y de Acción Migrante: “Queremos decir a las autoridades del gobierno del estado de Veracruz, y  a las autoridades del gobierno federal les queremos decir: Ya basta. “Ya basta de exponer las vidas de personas inocentes. Ya basta de ignorar el tránsito de los migrantes.”

Y si bien el mensaje principal de la movilización va dirigido a Obama, la responsabilidad de las autoridades del gobierno de México también se destaca. El 3 y 4 de mayo, cuando se exige un fin a la impunidad por la represión en Atenco hace siete años, es insoportable recordar que Enrique Peña Nieto ha nombrado a su cómplice Ardelio Vargas Fosado como su nuevo comisionado de Migración. Cabe señalar que en mayo del 2006, Vargas era  jefe del estado mayor de la entonces Policía Federal Preventiva a cargo de los operativos en Atenco y ahora los migrantes están bajo el poder de este represor. También durante la visita de Obama a México se ha escuchado con frecuencia el nombre de otro de los represores principales de Atenco: Eduardo Medina Mora, ahora Embajador a Estados Unidos.

¡Obama escucha, estamos en la lucha!

Las mujeres y hombres que hicieron uso del micrófono en el mitin  exigieron un fin a la criminalización de migrantes y la militarización de la frontera norte. Resaltaron  la necesidad de una reforma migratoria basada en los derechos humanos en lugar de la política actual de Barack Obama  que  considera la migración como un asunto  de seguridad nacional.

Eran fuertes y conmovedores los testimonios de las personas deportadas de Estados Unidos.

“Quiero decir a Barack Obama cómo destruyen a las familias. . .”

Una compañera habló de su deportación y la separación de su familia: “Un día unos sujetos entraron en mi casa con engaños, diciendo que eran policías. . . y que buscaban a una persona ahí que no debería estar. Yo les dije que no, que era imposible, que yo estaba ahí solamente con mi familia. Me dijeron que los dejara pasar y ese fue mi error, dejarlos pasar a mi casa. Cuando dieron la espalda vi que no eran de la policía, eran de la ICE. Eran de inmigración. . . Nos arrestaron a mí y a mi hijo y nos enviaron para México, mi país. Y es injusto porque mi familia se quedó. Yo me tuve que dejar a mi niña de diez años. Y hoy en día quiero decir a Barack Obama cómo destruyen a las familias, cómo destruyeron a mi familia, y no nada más a la mía sino a miles. . .Es injusto porque solamente buscamos algo mejor para nuestros hijos. . .¿Y qué hace Peña Nieto? Es padre de familia tanto él como Obama. Que no sean injustos. Que Obama dé una reforma migratoria completa para todos, para tantos que están en Estado Unidos, para tantas familias que están desintegradas aquí en el Distrito Federal. Que sean justos. Que nos unan con nuestras familias”.

“Es muy cruel saber que agarran a un hijo o un hermano. . .”

Otra compañera habló de su angustia al saber que sus hijos se encontraban en un centro de detención: “Nosotros queremos que Obama escuche y vea todo el desgarramiento de las familias mexicanas. Todos somos seres humanos. Todos buscamos una forma más digna de vivir. Los migrantes sólo buscan el pan de cada día. Creo que es justo que él analice y vea como viven los migrantes, pasando hambre. . . Cuando devuelven a la gente a su país de origen, la llevan a la cárcel en la madrugada y son presa fácil para la delincuencia. . . Es muy cruel saber que agarran a un hijo o un hermano y no sabes tú cómo está o dónde está.  Los mandan a las cárceles. Y es una terrible sensación de dolor cuando nosotros  que estamos aquí sabemos que ya los tomaron. A mí me pasó con dos de mis hijos. Estuvieron en la frontera sin dinero, sin nada de comer. Y gracias a Dios me pudieron llamar para que les mandara para su pasaje y para que comieran. Esto es algo desesperante. Y queremos que Obama se humanice y que vea todos estos problemas. Y repito: Ahora como está la delincuencia, los sacan de las cárceles en la madrugada y no llegan a su destino. Todas esas familias quedan destrozadas, marcadas por el dolor y la incertidumbre, de no saber de sus familiares. Que Obama muy atentamente que tome esto en cuenta”.

“La política de Obama ya ha sido peor que la de Bush”

Una compañera habla del aumento de deportaciones bajo Obama y la complicidad del gobierno mexicano: “Hola buenas tardes. Mi nombre es Verónica y yo he estado en Estados Unidos más de una década, pagando impuestos, gracias a la falta de oportunidad que nos ofrece nuestro gobierno mexicano. Nos expulsa. Nos expulsa de nuestra patria. . . Los dos gobiernos son responsables de la situación. . . Y a pesar de todo, resistimos y volvemos aquí para reclamarle al gobierno que aún no hace su trabajo. Todo el dinero que hemos mandado, lo roban y lo mal usan. . . Lo más que podemos hacer es no callarnos y seguir mostrando nuestro descontento con la política  de Obama. Ya ha sido peor que la de Bush. Es increíble que después de que la comunidad latina en Estados Unidos lo haya apoyado tanto, nos golpea la cara y no sólo esto, nos da bofetadas. El mayor número de deportaciones que hemos tenido de Estados Unidos es gracias a Obama. . . Y gracias al gobierno corrupto de México que permite estos abusos a nuestros paisanos y nuestros derechos como trabajadores en Estados Unidos”.

‘La Bestia’ de Obama vs ‘La Bestia de los migrantes

Un trabajador y líder de migrantes en Estados Unidos compara el trato dado a las personas sin documentos con el trato que recibe Obama: “Buenas tardes, yo soy un migrante de retorno de Estados Unidos después de trece años. Puedo compartir muchas historias, los sufrimientos que pasé para cruzar el desierto de Tijuana, para cruzar el desierto de Juárez, y también muchos sufrimientos que se pasan cuando nosotros ilegales llegamos y no sabemos el idioma inglés. Allí toda esa gente nos trata como quieren, pero los que vamos para allá somos gente de trabajo, somos gente de lucha que queremos sacar adelante nuestra familia. Allá cuando llegamos nosotros, somos tratados mal. Pero qué tal, ahora que vino el presidente Obama acá, bien tratado. Trae sus carros, uno se llama ‘La Bestia’ mientras los centroamericanos que vienen de otros lados también transitan en ‘La Bestia’, que sabemos que es el tren. Son maltratados injustamente. . . Con las remesas que nosotros hemos enviado desde allá, a Obama le dan buenas comidas, toda forma de comunicación, seguridad. . Cuando ellos vienen, tienen la frontera abierta. Nosotros vamos y la cierran. . .”

“Yo me llamo Angélica y tengo diez años. . .”

La compañera Margarita lee una carta para Obama: “Ésta es la carta que mi hija le escribió a Barack Obama. Dice: ‘Querido señor presidente Barack Obama. Yo me llamo Angélica y tengo diez años. Nací en U.S.A. Yo te quiero decir algo. Me separaron de mi familia y me vine con mi mamá, que se llama Margarita. Nos separaron de nuestra familia, de mis hermanos, de mi papá, de mi sobrino. Dice que mi sobrino dice que yo ya no crezca para que juegue con él, porque yo llegaba de la escuela y cuando él oía que abría la puerta de nuestra casa, corría a abrazarme de felicidad para jugar. Por eso te pido de corazón que me reúna con mi familia para abrazarlos a mi papá, a mis hermanos, a mi sobrino. Y por eso te pido una reforma migratoria justa para reunir a muchas familias para que ya no sufran lo que sufrimos yo y mi mamá. Y por eso te digo que por favor me ayudes a que vuelva a abrazar a mi familia y que ya no lloren, porque están lejos. Que lloren de felicidad. Espero con mucha fe que llegue mi carta a sus manos. . .’ “

“El ser humano es un emigrante por naturaleza”

Manuel Cevallos Juárez afirma que los seres humanos tienen el derecho de moverse a través de unas barreras ficticias que se llaman fronteras: “Me llamo Manuel Cevallos Juárez. Soy originario de aquí en el Distrito Federal y procedo de una familia que hemos sido migrantes hacia Estados Unidos por más de cien años. . . Marcaría dos situaciones. En 1929-30 en la Gran Depresión, la mitad de mi familia fue deportada de los alrededores de Detroit, Michigan y lo que dicen ‘el Midwest’. La otra situación es que el ser humano es un emigrante por naturaleza. La naturaleza del ser humano no es ser ejidataria, sino nómada. No hay de otra. Y los seres humanos tienen el derecho de moverse a través de unas barreras ficticias que se llaman fronteras. . .¿Cómo es posible que los grandes capitales se puedan mover billones de dólares en dos o tres segundos? ¿Cómo es posible que se puedan mover millones y millones y más millones de dólares en mercancía que entra, que sale, que ingresa y que sale de los países? Pero los seres humanos, no. Ahí se chingan. Nos chingamos. ¿Es esto algo natural? ¿Es esto orden divina? Madres. Estos es única y exclusivamente el producto del egoísmo del sistema capitalista. No es otra cosa. A todos nos va muy mal. . . Ya es tiempo que Estados Unidos y Canadá tomen cartas en este asunto y que legalicen a tantísima gente. . . Y que actúen los méndigos gobiernos y las oligarquías de nuestros países, sus cómplices”.

Un mensaje solidario de Mumia Abu-Jamal

El preso político que lleva más de 31 años encerrado en las prisiones de Estados Unidos apoya la libertad de movimiento para migrantes:  “. . . la mayoría de los estadounidenses no se oponen a toda clase de inmigración. Si los recién llegados vienen de Inglaterra, Irlanda, Alemania o Canadá, sus ires y venires  no levantan una polvareda. ¿Pero México? México, no. Porque México es visto como una nación no-blanca. Porque su idioma principal es el español. Y porque la presencia mexicana amenaza el desquiciado sueño ario de la América blanca. Por eso,  para aplacar a estos demonios inquietos,  el gobierno actual de Estados Unidos ha realizado más redadas y deportado más mexicanos que casi cualquier otra administración moderna.  Hace años, el gran escritor James Baldwin, ahora fallecido, escribió: “El mundo ya no es blanco, y jamás será blanco de nuevo”.  Pudo haber dicho lo mismo de Estados Unidos. . . En  México y en Estados Unidos debemos  abrazar una nueva demanda: El libre tránsito. Debemos exigir un alto a esta gran máquina de deportación. La libertad de movimiento es un derecho humano. . . “

Un mensaje solidario desde Canadá

Nosotros venimos de Canadá con una organización que se llama Justicia para Trabajadores Migrantes. Son compañeros que se van a trabajar allá como jornaleros a hacer los trabajos más mal pagados. . . Dicen que si bien no corren el peligro de cruzar la frontera a pié porque se van en avión con una visa de trabajo, sin embargo lo que les espera allá. . . son también campos de muerte. Muchos trabajadores agrícolas mueren por causa de accidentes, mueren por las pesticidas o retornan a morir aquí en México donde no les dan nada. También son deportados simplemente por tratar de defender sus derechos. Ésta es la idea de la reforma migratoria que tiene el gobierno de Obama. . . Lo único que hace el gobierno de México es vender su país, vender las tierras de México y vender a su gente. . .Estamos aquí para decirles al gobierno de Obama que ésta no es una reforma migratoria, es nada más seguir exportando mano de obra barata para que aumenten las grandes ganancias de las compañías en Estados Unidos y Canadá. . . . Todos somos migrantes. ¡Al carajo con la reforma migratoria de Obama!

Se desvela una placa conmemorativa

Al terminar los testimonios de migrantes y la lectura de mensajes solidarios, se desveló una placa en memoria y por la justicia para migrantes que han sido desaparecidos, detenidos injustamente, encarcelados y asesinados. Las velas que la rodean quedaron prendidas.

Proyección de videos

El evento terminó con la proyección sobre la Estela de Paz de videos grabados por personas y grupos migrantes, intelectuales, artistas, y activistas en apoyo a cada una de las demandas de la Declaración por los derechos de las y los migrantes adoptada por más de 50 organizaciones, comunidades y colectivos el pasado 18 de diciembre.

Las demandas de Acción Migrante son las siguientes:

• Alto inmediato a las políticas de criminalización y detención hacia las personas migrantes, sus familias y sus comunidades.

• Desvincular el fenómeno migratorio de la Estrategia de Seguridad Nacional y establecer un enfoque de Seguridad Humana que ponga en el centro de las políticas públicas a las personas migrantes, sus comunidades y sus familias.

• No a la criminalización de la asistencia humanitaria y solidaria que se ofrece en los albergues y casas del migrante del país.

• Libre tránsito a personas migrantes, sus familias y comunidades, a través de la eliminación de visas o la implementación de una visa transmigrante latinoamericana.

• Que el gobierno mexicano exija una reforma migratoria inmediata para que garantice la libertad de trabajo, de residencia y de acceso a los derechos sociales básicos de los mexicanos y centroamericanos viviendo en los Estados Unidos.

• Respeto y garantías a la labor de las personas defensoras derechos humanos de los migrantes y a periodistas que documentan la grave situación de estos.

• Políticas públicas participativas, transversales y con presupuesto con enfoque en comunidades de origen en México y Centroamérica, con un espíritu de solidaridad internacional, que ataquen las causas de migración para hacer de ésta una opción y no una necesidad y donde aquellos que se quedan gocen de oportunidades y derechos que aseguren su pleno desarrollo.

Viernes 3 de mayo

10 am homenaje a Alexis Benhumea en el panteón de San Jerónimo Lídice.

4pm acto politico en el Monumento a la Revolución con las compañeras denunciantes de las violaciones sexuales en mayo rojo en Atenco 2006. (OJO: El evento se iba a realizar en Bellas Artes pero hay un cambio de lugar debido a los estorbos causados por la visita de Obama)

Sábado 4 de mayo

9 am homenaje a Alexis Benhumea en el lugar donde cayó en Atenco.

4pm marcha Angel de la Independencia al Zócalo en el DF
salida desde atenco a las 12hrs.